痛苦和焦慮是進(jìn)化過程的激勵(lì)機(jī)制
時(shí)間：10-06-17 來源：世紀(jì)海翔
社會焦慮是一種良性動(dòng)力
痛苦和焦慮是進(jìn)化過程的激勵(lì)機(jī)制
通常認(rèn)為，通過賦予個(gè)人以滿足各種需要所需的購買力，財(cái)富可以帶給人適意、快樂和幸福，這是沒錯(cuò)的，但是財(cái)富給人幸福的方式，是動(dòng)態(tài)和相對的，即，滿足感并非來自你擁有某種東西這一事實(shí)，而是來自你從不擁有到擁有這一變化，或你意識到身邊其他人不擁有而你卻擁有這一事實(shí)：一個(gè)剛剛做砸一筆生意的億萬富翁，未必會比一個(gè)剛剛掙到50塊工錢的搬運(yùn)工更快樂。
所謂的收入分配改革已成山雨欲來之勢，從參與其事的部門和機(jī)構(gòu)中所傳出的信息也顯示，政府的某種矯正方案很可能在年內(nèi)推出；目前還沒有任何信息讓我們判斷，將有哪些手段會被用來矯正收入差距，因此對未來的方案也無從評估，不過，僅從把收入差距本身視為癥結(jié)所在這一點(diǎn)來看，有關(guān)部門似乎并未摸清脈象，更未摸到門道。
當(dāng)前的貧富差距確實(shí)異常嚴(yán)重，但這只是一個(gè)表象，反映了其背后的諸多制度弊端和不公正；如果說這是一種危險(xiǎn)，那也是導(dǎo)致它的那些因素所帶來的危險(xiǎn)，即便這些因素并未導(dǎo)致貧富差距，也同樣危險(xiǎn)，或者，其導(dǎo)致的差距被再分配政策強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)了，危險(xiǎn)也會同樣存在，相反，若這些因素被消除了，即便貧富差距依然存在，也不會對社會安定有什么威脅，換句話說，貧富差距本身不是問題。
通常認(rèn)為，通過賦予個(gè)人以滿足各種需要所需的購買力，財(cái)富可以帶給人適意、快樂和幸福，這是沒錯(cuò)的，但是財(cái)富給人幸福的方式，是動(dòng)態(tài)和相對的，即，滿足感并非來自你擁有某種東西這一事實(shí)，而是來自你從不擁有到擁有這一變化，或你意識到身邊其他人不擁有而你卻擁有這一事實(shí)：一個(gè)剛剛做砸一筆生意的億萬富翁，未必會比一個(gè)剛剛掙到50塊工錢的搬運(yùn)工更快樂。
所以，我們無從知道，更高的財(cái)富水平，或者更小的貧富差距，是否會讓一個(gè)社會更和諧；縮小貧富差距，或許減少了窮困者的痛苦和焦慮，但也降低了較富裕者的快樂和適意；我們只能知道，財(cái)富增長的過程可以帶來更多快樂；而且，即便我們能夠消除由差距所帶來的痛苦和焦慮，是否值得這么做呢？
如同快樂和滿足感一樣，痛苦和焦慮是進(jìn)化過程為我們設(shè)計(jì)的激勵(lì)機(jī)制，它確保了我們以生存和繁衍為目標(biāo)的行為模式得以正常運(yùn)行；焦慮機(jī)制被設(shè)計(jì)得很靈活，其閾值會隨條件的改變而升降，要消除它們，需要抹除一切細(xì)微的差距和波動(dòng)，到那時(shí)，或許每個(gè)人都會過得像唐氏綜合征患者那樣無欲無求、天真快樂了，但這果真是我們所要的結(jié)果嗎？那時(shí)候，支撐我們每日勞作、求知、逐利、爭勝、探索、創(chuàng)造的動(dòng)力還存在嗎？整個(gè)文明還能維續(xù)嗎？
作為個(gè)人，喜歡寧靜淡泊，討厭緊張、焦慮和富于挑戰(zhàn)性的生活，是無可厚非的，但對于社會整體，任何人是否有權(quán)主張它該變得更緊張或者更寧靜？談?wù)摽傮w的幸福水平是無意義的，因?yàn)榭鞓穼儆趥€(gè)人，不可加總和平均；唯一有意義的問題是：何種焦慮會導(dǎo)致和平合法的努力和競爭，而何種焦慮將導(dǎo)致破壞性甚至反社會的行為？
顯然，如果引起我焦慮的種種差距，多數(shù)是由個(gè)性、天賦、機(jī)遇、努力和聲譽(yù)等方面的差別所造成的，將更可能激勵(lì)我去挖掘天賦、培養(yǎng)能力、尋找機(jī)遇、努力工作和建立聲譽(yù)，相反，如果我所目睹的種種差距，多半來自特權(quán)、舞弊、欺詐、暴力侵占、殺人越貨、欺行霸市和政治謀略，那么，我當(dāng)然更可能努力投身于此道；所以，真正的問題是：差距是由什么造成的？
一個(gè)法治良好、權(quán)利有保障、機(jī)會開放的社會，貧富差距不會危及社會秩序；在個(gè)人消費(fèi)上，富人和窮人的差距遠(yuǎn)不如基尼系數(shù)所顯示的那么大，富人的財(cái)富大部分用于投資和社會性消費(fèi)（比如慈善和學(xué)術(shù)贊助）上，而這些活動(dòng)多少都能惠及窮人；即便從福利均等主義的角度出發(fā)，也沒有理由讓更多的人來控制這筆投資，除非再分配的程度達(dá)到能削減資本家個(gè)人消費(fèi)的程度；實(shí)際上，從諾貝爾、卡內(nèi)基、洛克菲勒、福特，到蓋茨和巴菲特，他們所積累的巨額財(cái)富，只有很小部分變成了其個(gè)人和家族的消費(fèi)。
相反，在一個(gè)缺乏法治、機(jī)會依賴于特權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)也得不到保障的社會，富人們要么及時(shí)行樂，在失去權(quán)勢之前盡快享用財(cái)富，要么不得不拿出很大一塊資源，去保護(hù)財(cái)產(chǎn)免受侵奪，去謀求和維持其特權(quán)地位，去到種種爾虞我詐勾心斗角合縱連橫中爭得有利位置，而從所有這些開銷中，善良的窮人是分不到好處的。
摘自—21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道
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